Fath al-Manan in the Interpretation of the Qur’an by Qutb al-Din al-Shirazi (died 710 AH) from verse (44) to verse (48) of Surat Ibrahim
(A study and investigation)
Abstract
The Noble Qur’an, as it is well known, is the source of the sciences, and it is the book with which God Almighty sealed His heavenly books, and the most honorable sciences and arts at all, the first to be preferred over merit, and the highest in rank by agreement, the “science of interpretation”; Because it is the interpretation of the words of the Almighty, if it is in the respected manner in the roses and the chests, and is not tainted by anything of interpretation with reprehensible whims, then the Holy Qur’an is the Creator’s approach to reforming creation, and it is the luminous lamp by which a happy life does not proceed without it.
Our venerable scholars, “may God have mercy on them,” left behind them a scientific wealth that filled the world’s libraries, and therefore these books and literature have placed the student of knowledge in front of a religious duty that lies in making an effort to work on showing that wealth and revealing it to the whole world to come out of the coffers of manuscripts into circulation until It can be used easily and easily and in appreciation of the efforts of scholars in serving the science of interpretation of the Book of God Almighty, including the compiler Qutb al-Din al-Shirazi “may God have mercy on him” and linking the exegetical heritage to the present through the investigation of texts and commenting on them, and studying what it contains of issues, cults and opinions unique to its authors to draw from it those who wanted knowledge and knowledge The true religion of God, especially in our time when the Islamic nation and the Islamic religion are subjected to the most heinous and fiercest attacks; In order to obliterate the features of religion and its effects.
References
2) ابن قيم الجوزية وجهوده في خدمة السنة النبوية وعلومها: لجمال بن محمد السيد، عمادة البحث العلمي بالجامعة الإسلامية، المدينة المنورة، المملكة العربية السعودية، ط1،١٤٢٤هـ-٢٠٠٤م
3) اتجاهات التفسير في القرن الرابع عشر: أ. د. فهد بن عبد الرحمن بن سليمان الرومي، طبع بإذن رئاسة إدارات البحوث العلمية والافتاء والدعوة والارشاد في المملكة العربية السعودية برقم ٩٥١/ ٥ وتاريخ ٥/٨/١٤٠٦، ط1، ١٤٠٧هـ- ١٩٨٦م .
4) إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة: لأبي العباس شهاب الدين أحمد بن أبي بكر بن إسماعيل بن سليم بن قايماز بن عثمان البوصيري الكناني الشافعي (ت: 840هـ) تقديم: فضيلة الشيخ الدكتور أحمد معبد عبد الكريم، المحقق: دار المشكاة للبحث العلمي بإشراف أبو تميم ياسر بن إبراهيم، دار الوطن للنشر، الرياض، ط1، 1420هـ - 1999م .
5) إتحاف الزائر وإطراف المقيم للسائر في زيارة النبي صلى الله عليه وسلم: لعبد الصمد بن عبد الوهاب بن أبي الحسن محمد بن هبة الله بن عبد الله بن الحسين أمين الدين أبو اليمن بن عساكر الدمشقي نزيل مكة (ت: ٦٨٦هـ)، المحقق: حسين محمد علي شكري، شركة دار الأرقم بن أبي الأرقم، ط1 .
6) بحر العلوم الشهير بـ «تفسير السمرقندي»: لأبي الليث نصر بن محمد بن إبراهيم السمرقندي الفقيه الحنفي(ت: 373هـ) تحقيق: د. محمود مطرجي، دار الفكر – بيروت- (ب- ط) و (ب- ت) .
7) البحر المحيط في التفسير: لأبي حيان محمد بن يوسف بن علي بن يوسف بن حيان أثير الدين الأندلسي (ت: 745هـ) تحقيق: صدقي محمد جميل، دار الفكر – بيروت – ط 1420هـ .
8) البحر المديد في تفسير القرآن المجيد: لأبي العباس أحمد بن محمد بن المهدي بن عجيبة الحسني الأنجري الفاسي الصوفي (ت: 1224هـ) تحقيق: أحمد عبد الله القرشي رسلان، الدكتور حسن عباس زكي، القاهرة– الطبعة 1419هـ .
9) البحور الزاخرة في علوم الآخرة: لمحمد بن أحمد بن سالم بن سليمان السفاريني الحنبلي ت ١١٨٨هـ)، المحقق: عبد العزيز أحمد بن محمد بن حمود المشيقح، دار العاصمة للنشر والتوزيع، الرياض- المملكة العربية السعودية، ط1، ١٤٣٠هـ - ٢٠٠٩م .
10) البدء والتاريخ: للمطهر بن طاهر المقدسي (ت: نحو ٣٥٥هـ)، مكتبة الثقافة الدينية، بور سعيد، (ب- ط) و (ب- ت) .
11) البداية والنهاية: لأبي الفداء إسماعيل بن عمر بن كثير القرشي البصري ثم الدمشقي (ت: 774هـ)، تحقيق: عبد الله بن عبد المحسن التركي، دار هجر للطباعة والنشر والتوزيع والإعلان، ط1، 1418 هـ - 1997 م، سنة النشر: 1424هـ / 2003م .
12) البدرُ التمام شرح بلوغ المرام: لحسين بن محمد بن سعيد اللاعيّ، المعروف بالمَغرِبي (ت: ١١١٩ هـ)، المحقق: علي بن عبد الله الزبن، دار هجر، ط1، جـ ٦ - ١٠، ١٤٢٨هـ - ٢٠٠٧م .
13) البدر الطالع بمحاسن من بعد القرن السابع: لمحمد بن علي بن محمد بن عبد الله الشوكاني اليمني (ت: 1250هـ)، دار المعرفة - بيروت، (ب- ط) و (ب- ت) .
14) تاريخ الطبري= تاريخ الرسل والملوك، وصلة تاريخ الطبري: لمحمد بن جرير بن يزيد بن كثير بن غالب الآملي، أبو جعفر الطبري (ت: 310هـ)، (صلة تاريخ الطبري لعريب بن سعد القرطبي، (ت: 369هـ)، دار التراث- بيروت، ط2، 1387هـ .
15) التاريخ المعتبر في أنباء من غبر «وهو كتاب جامع لتاريخ الأنبياء وتاريخ الإسلام وتراجم أئمته العظام إلى مبتدأ القرن العاشر الهجري»: لمجير الدين العليمي عبد الرحمن بن محمد بن عبد الرحمن المقدسي الحنبلي (المولود بالقدس سنة ٨٦٠هـ والمتوفى بها سنة ٩٢٨هـ) ، تحقيق ودراسة: لجنة مختصة من المحققين، إشراف: نور الدين طالب، دار النوادر، سوريا، ط1، ١٤٣١هـ - ٢٠١١م .
16) تاريخ دمشق: لأبي القاسم علي بن الحسن بن هبة الله المعروف بابن عساكر (ت: 571هـ)، المحقق: عمرو بن غرامة العمروي، دار الفكر للطباعة والنشر والتوزيع، 1415هـ - 1995م .
17) تأريخ مكة المشرفة والمسجد الحرام والمدينة الشريفة والقبر الشريف: لمحمد بن أحمد بن الضياء محمد القرشي العمري المكي الحنفي، بهاء الدين أبو البقاء، المعروف بابن الضياء (ت: 854هـ)، المحقق: علاء إبراهيم، أيمن نصر، دار الكتب العلمية- بيروت- لبنان، ط2، 1424هـ - 2004م .
18) التبصرة لابن الجوزي: لجمال الدين أبو الفرج عبد الرحمن بن علي بن محمد الجوزي (ت: ٥٩٧هـ)، دار الكتب العلمية، بيروت- لبنان، ط1، ١٤٠٦هـ- ١٩٨٦م .
19) تبصير المنتبه بتحرير المشتبه: لأبي الفضل أحمد بن علي بن محمد بن أحمد بن حجر العسقلاني (ت: 852هـ)، تحقيق: محمد علي النجار، مراجعة: علي محمد البجاوي، المكتبة العلمية، بيروت – لبنان، (ب- ط) و(ب- ت) .
20) التبيان في تخريج وتبويب أحاديث بلوغ المرام: لخالد بن ضيف الله الشلاحي، دار الرسالة العالمية، ط1،١٤٣٣هـ - ٢٠١٢م .
21) التبيان في تفسير غريب القرآن: لأحمد بن محمد بن عماد الدين بن علي، أبو العباس، شهاب الدين، ابن الهائم (ت: 815هـ) تحقيق: د.ضاحي عبد الباقي محمد، دار الغرب الإسلامي– بيروت– ط1، 1423هـ .
22) التحرير والتنوير الشهير بـ «تحرير المعنى السديد وتنوير العقل الجديد من تفسير الكتاب المجيد»: لمحمد الطاهر بن محمد بن محمد الطاهر بن عاشور التونسي (ت: 1393هـ)، الدار التونسية للنشر – تونس- (ب- ط): 1984هـ .
23) تفسير ابن عرفة: لمحمد بن محمد ابن عرفة الورغمي التونسي المالكي، أبو عبد الله (ت: ٨٠٣هـ) المحقق: جلال الأسيوطي، دار الكتب العلمية، بيروت- لبنان، ط1، ٢٠٠٨م .
24) تفسير الإيجي جامع البيان في تفسير القرآن: لمحمد بن عبد الرحمن بن محمد بن عبد الله الحسني الحسيني الإِيجي الشافعيّ (ت: ٩٠٥هـ)، دار الكتب العلمية- بيروت، ط1، ١٤٢٤هـ - ٢٠٠٤م .
25) التفسير البسيط: لأبي الحسن علي بن أحمد بن محمد بن علي الواحدي، النيسابوري، الشافعي (ت: ٤٦٨ه)، المحقق: أصل تحقيقه في (١٥) رسالة دكتوراة بجامعة الإمام محمد بن سعود، ثم قامت لجنة علمية من الجامعة بسبكه وتنسيقه، عمادة البحث العلمي- جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية، ط1، ١٤٣٠هـ .
26) تفسير الجلالين: لجلال الدين محمد بن أحمد المحلي (ت: 864هـ) وجلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي (ت: 911هـ)، دار الحديث– القاهرة– ط1- (ب- ت) .
27) تفسير القرآن العزيز: لأبي عبد الله محمد بن عبد الله بن عيسى بن محمد المري، الإلبيري المعروف بابن أبي زَمَنِين المالكي (ت: 399هـ) تحقيق: أبو عبد الله حسين بن عكاشة- محمد بن مصطفى الكنز، الفاروق الحديثة- مصر- القاهرة - ط1، 1423هـ/2002م .
28) تفسير القرآن العظيم الشهير بـ «تفسير ابن أبي حاتم»: لأبي محمد عبد الرحمن بن محمد بن إدريس بن المنذر التميمي، الحنظلي، الرازي ابن أبي حاتم (ت: 327هـ) تحقيق: أسعد محمد الطيب، مكتبة نزار مصطفى الباز- المملكة العربية السعودية- ط3 ، 1419هـ .
29) تفسير القرآن العظيم الشهير بـ «تفسير ابن كثير»: لأبي الفداء إسماعيل بن عمر بن كثير القرشي البصري ثم الدمشقي (ت: 774هـ) تحقيق: سامي بن محمد سلامة، دار طيبة للنشر والتوزيع – ط2، 1420هـ/1999م .
30) تفسير القرآن: لأبي المظفر، منصور بن محمد بن عبد الجبار ابن أحمد المروزي السمعاني التميمي الحنفي ثم الشافعي (ت: 489هـ) تحقيق: ياسر بن إبراهيم وغنيم بن عباس بن غنيم، دار الوطن، الرياض– السعودية ، ط1، 1418هـ/1997م .
31) التفسير القرآني للقرآن: لعبد الكريم يونس الخطيب (ت: بعد 1390هـ) ، دار الفكر العربي– القاهرة- (ب- ط) و (ب- ت) .
32) تفسير الكواشي وهو التلخيص في التفسير أو تلخيص تبصرة المتذكر وتذكرة المتبصر، تصنيف أبي العباس أحمد بن يوسف الشيباني الكواشي (ت:680ه)، تقديم الشيخ الدكتور محمد الأخضر الدرفوفي، تحقيق ودراسة الشيخ أحمد فريد المزيدي، الجزء الثالث من أول سورة الأنفال الى آخر سورة النحل، ويليه الجزء الرابع من أول سورة الإسراء الى آخر سورة القصص، دار الكتب العلمية- بيروت، 1971 .
33) نوادر الخلفاء المشهور بـ «إعلام الناس بما وقع للبرامكة مع بني العباس»: لمحمد، المعروف بدياب الإتليدي (ت: ق ١٢هـ)، المحقق: محمد أحمد عبد العزيز سالم، دار الكتب العلمية، بيروت- لبنان، ط1،١٤٢٥ه- ٢٠٠٤م .
34) نيل الأوطار: لمحمد بن علي بن محمد بن عبد الله الشوكاني اليمني (ت: 1250هـ)، تحقيق: عصام الدين الصبابطي، دار الحديث، مصر، ط1،1413هـ - 1993م .
35) الهداية إلى بلوغ النهاية في علم معاني القرآن وتفسيره، وأحكامه، وجمل من فنون علومه: لأبي محمد مكي بن أبي طالب حَمّوش بن محمد بن مختار القيسي القيرواني ثم الأندلسي القرطبي المالكي (ت: 437هـ) تحقيق: مجموعة رسائل جامعية بكلية الدراسات العليا والبحث العلمي- جامعة الشارقة، بإشراف أ. د: الشاهد البوشيخي، مجموعة بحوث الكتاب والسنة- كلية الشريعة والدراسات الإسلامية- جامعة الشارقة- ط1، 1429هـ/2008م .
36) الوافي بالوفيات: لصلاح الدين خليل بن أيبك بن عبد الله الصفدي (ت: 764هـ) تحقيق: أحمد الأرناؤوط وتركي مصطفى، دار إحياء التراث – بيروت (ب- ط)- عام النشر:1420هـ/2000م .
Copyright (c) 2022 سالم ترف جلوب , أ.د. احمد خضير عمير

This work is licensed under a Creative Commons Attribution-NonCommercial-NoDerivatives 4.0 International License.
