النسب والجمال في مديح المتنبي

الملخص

   تكرر ذكر النسب والجمال في ديوان المتنبي في غرض المديح, وضمّ في ثناياه معاني الشرف والمجد, وجاء في إطار يضمّ وصف الممدوح, والتعريف بسماته المميزة, المشهود لها بالسمو والتفوق في منظومة الأنساق الثقافية العربية.

     فوردت المفردات الدالة على النسب الشريف كالانتساب لأصل العرب من قحطان أو عدنان, بما يحتويه من شرف الانتماء لمرجعية ثقافية عليا في النسيج المجتمعي؛ لأن هذا الانتماء يعود لأصل العربي فهو عزة  وسموّ ترتفع بها الأقدار, كما ضمّن المتنبي في هذا المدى الانتماء للقبيلة, بكل ما تختزنه تلك القبيلة من مناقب ومآثر هي عند العرب رفعة لمن ينتمي لها, وكذلك كانت مفاخر الآباء ومآثرهم مدى وافر في مديح المتنبي للنسب, يضاف لذلك ذكره للسيادة التي تعد مرجعية عليا للشرف, ودالة مميزة في سمات التفوق لدى الثقافة النسقية العربية بامتياز, فضلاً عن الانتساب المكاني والقومي والشخصي الذي ورد في قصائد متعددة في مديح المتنبي وفخره بذاته.

    كما أكد المتنبي بنصوص متعددة من شعره في غرض المديح على جمال الممدوح, وفي هذا الجانب من شعره ورد ذكر المفردات الدالة: الجمال, والحُسن, والبياض, والنور, والبهاء, والبدر, والقمر, والشمس, وقد وردت هذه الدلالات متجاورة مع مديحه للقيم الأخلاقية السامية التي اتفقت عليها منظومة الأنساق الثقافية عند العرب, ولاسيما الكرم والشجاعة.